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  • 《教观纲宗》绪论

    木,喻大小三乘,归一佛乘。2.《楞伽经》顿与渐。3.《华严经》日出先照诸大山王大菩萨众、日中次照缘觉,次照声闻、日没后照大地四种根性。4.《涅槃经》、酪、生酥、熟酥、醍醐之五味,喻五个时段...------------------------------  页353  提要  《教观纲宗》是明末蕅益智旭名著之一。智旭虽重视天台教观,却非天台学派子孙,乃是以《梵网经》为其中心思想戒律...

    释圣严

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  • 谛观之《天台四教仪》

    。   化仪第四不定教,也是由前述、酪、生酥、熟酥四味中,佛陀以一妙音演说一切法,众生随其根性、类别,于佛法中,各获其益。这是如来不可思议智慧力,能令众生于次第渐教法中,得到顿教大乘法益;...  韩·李廷祐(复旦大学)  一、天台思想东传   韩国佛教发展史上,为求法来中国僧一直不断。从现存史料看,韩国天台宗成立[i]之前, 就有不少僧人来中国学习法华天台思想。   首先看法华思想...

    韩·李廷祐

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  • 金刚上师诺那呼图克图法语开示录

    前年在黑廊街办事处,有人抱一两岁之幼女来见我,彼见我即呼曰:“汝是我儿子,汝是吃我长大。”某急止之。我细问幼女,何年生我,生我何处,均对答甚详。后二年,又抱来见我时,我问其前因,则尽忘矣。此事仅... 答:他们都如此说,并且说著何衣服,葬在何处,为众目所共睹,大概不实有罢。 祖师来历及修祖师法功德   问:上师之师父贝雅达赖祖师,是否即身证佛?   答:是,是即身证佛,涅槃时身缩尺许故...

    诺那活佛

    |诺那活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2059553433.html
  • 智顗“不定教”概念与天台宗思想结构

    成為整體   智顗“五時八教”中“五時教”是他新創,這一點,以前也從未有人注意到。   相對而言,南北朝“五時教”,可稱為“舊五時教”,是以牛乳煉取過程中、酪、生酥、熟酥、醍醐五味,...誇張說法,但基本思路同前說。智顗一再強調,“不定教者,此無別法,但約頓漸,其義自明”(同上書,卷10下)。又一再強調,他“不定”、“是名不定教也,非不定部”(同上)。智顗又用“置毒乳中,即殺人”(毒...

    王仲堯

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  • 德育课本

    。得归奉。父母之心顺。孝子之心安矣。李文耕谓为反哺至情。不亦然乎。   【白话解释】   周朝时候。有一个贤人。叫做郯子。是鲁国里的人。历史上遗失了他名字。他天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了。两个人眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿。可是一时办不到。那郯子知道他双亲有这个意思。他就打定主意。穿着了鹿皮衣服。扮着鹿、走到深山里。夹在群鹿里面。找些鹿奶来。预备做医治双亲眼睛...

    不详

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    佛陀金口,最为可信。关于《涅槃经》里具有判教意味观念,除了上出者外,吉藏还论及“五味”。《涅槃经》分别以从牛只经由提炼次第所得、酪、生酥、熟酥、醍醐五种味,譬喻从佛陀次第所出十二部经、修多罗、方...---------------------------------  页111  提要  吉藏(549─623)为陈隋时代(六世纪末至七世纪初)三论学统代表人物。三论学统继承印度中观学统教学进路,...

    廖明活

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  • 从佛学角度讲:人类战争(刀兵劫)是怎么产生

    乳喂给猿儿们吃。所有猿子个个吃饱以后,再将余下挤出来洒在草地上,以备死后有草也可给孩子们充饥。这时猿子们围著母猿不忍离开,在那里哭著看母亲死去。这时猎人看见小猿守著母亲不去,就走去捕捉,但是...  从佛学角度讲:人类战争(刀兵劫)是怎么产生!   我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定苦,如刀兵灾祸,...

    不详

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    佛陀金口,最为可信。关于《涅盘经》里具有判教意味观念,除了上出者外,吉藏还论及「五味」。《涅盘经》分别以从牛只经由提炼次第所得、酪、生酥、熟酥、醍醐五种味,譬喻从佛陀次第所出十二部经、修多罗、方...---------------------------------  页111  提要  吉藏(549─623)为陈隋时代(六世纪末至七世纪初)三论学统代表人物。三论学统继承印度中观学统教学进路,...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
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